CONTENIDOS PARA LA PRUEBA

Buenas tardes estimados alumnos.

Dejo con ustedes, los contenidos a estudiar para que den respuesta a las preguntas formuladas. Las mismas servirán como puntos claves para la prueba escrita.

Los contenidos estan en el blog.

La prueba será aplicada el día miercoles 23-04-08.

-Estrategias cognitivas para la comprensión de textos.

-Diferencia entre lenguaje, lengua y habla.

- Ramas de la linguistica

-El párrafo unidad de pensasmiento: Gira en torno a una sola idea, que ha querido expresar el autor

- Tipos de textos: narrativos, descriptivos y argumentativos
-Diferencia entre lenguaje, lengua y habla.

-¿ Que estudia la linguistica?- Ramas de la linguistica

-La linguistica y otras disciplinas

-El párrafo unidad de pensasmiento: Gira en torno a una sola idea, que ha querido expresar el autor.
- Palabras enlace que indiquen: orden, limitación, exclusión, consecuencia y continuidad.

- Expresione transicional que ayudan al enlace de un párrafo.

- Tipos de textos

- Criterios de clasificación de los textos

EL PÁRRAFO

Antes de estudiar el párrafo, se considera necesario, revisar las disciplinas lingüísticas:

DISCIPLINAS LINGÜÍSTICAS
El estudio de la lengua desde sus orígenes estuvo siempre, vinculado al de otras materias. En la actualidad la ciencia que se ocupa del estudio de la lengua es la lingüística, pero como el lenguaje verbal es un sistema complejo porque intervienen en él factores muy diversos, tales como la producción de sonidos, la forma de las palabras, la relación entre e llas, su significado, la personalidad y situación de quienes la utilizan, son muchas las disciplinas dedicadas al estudio de la lengua. De todas ellas, unas son propiamente lingüísticas, como la morfología y la sintaxis.Para efectos de comprensión del párrafo, cabe destacar que el estudio del lenguaje se puede dividir en tres sub-disciplinas: la sintaxis, la semántica y pragmática.

1.- Sintaxis: la sintaxis se refiere al estudio exclusivo de los signos entre sí y de las reglas establecidas, y relacionan la formulación de una teoría acerca de la construcción e identificación de las secuencias de signos u oraciones bien formadas. Es decir esta disciplina estudia el orden de las palabras en la expresión y la función que cada una cumple en relación a otras.

2.- La semántica. se ocupa de las relaciones entre los signos y la interpretación de los mismos; es decir se ocupa de la relación entre los signos y lo que estos designan y de lo que hablamos por medio de ellos.

3.- La pragmática: es el tipo de indagación lingüística, en la que entra en juego la consideración de las relaciones entre los elementos del lenguaje y los sujetos que la usan.

La pragmática estudia las relaciones del uso del lenguaje como elemento de comunicación. Así el que hace pragmática se interesa por el lenguaje en cuanto a forma de comportamiento, actitud de un sujeto, o grupo de sujetos, por lo tanto es susceptible de recibir modulación, como en el caso de pasar de una forma de hablar a otra.

El párrafo

Es la unidad inmediatamente superior de un escrito esta formado por una sucesión de párrafos, los cuales deben con una finalidad concreta y específica cumplir con una función determinada: ser útiles en alguna forma. sí este no enriquece o refuerza el escrito o ayuda a la comprensión del tema es innecesario. Al respecto Guillen A. (2007) sostiene que este es una subdivisión o unidad del texto formado por una o mas enunciados, ordenados entre sí una relación lógica o lingüística mayor que los enunciados de una oración.

Los párrafos se distingue en los textos escritos por su división; es diferenciado después de punto final y con la letra inicial mayúscula de una palabra al principio de un renglón, un punto y aparte al final del escrito.

Por otra parte el párrafo constituye cada una de las partes de un texto, a simple vista se observa que están determinadas por un punto y aparte, y en algunos casos por la presencia de la sangría, estas características constituyen la estructura externa del párrafo.

En el párrafo, existe siempre una idea principal que, generalmente, es desarrollada y complementada por otras ideas. Al igual el párrafo esta conformado por una estructura interna; donde la idea principal centraliza la información mas importante o relevante que el autor quiere destacar y las ideas secundarias que amplían y complementan a la principal, la idea principal se localiza mediante la repetición, ejemplificación, justificación, contraste entre otros.

La ideas, secundarias se usan con los fines que a continuación se describen.
- Replantear o repetir la idea central.
- Reforzar o dramatizar la idea central.
- Aclarar las oraciones inmediata anterior.
- Ampliar la información, exponer detalles, presentar un caso o un ejemplo.
- Exponer una conclusión o efecto resultante de las ideas expuestas en el párrafo.
- Subdividir un tema en varios aspectos o apartes, los cuales se trataron en los siguientes párrafos.

Funciones del párrafo

- Servir de introducción a un escrito, capitulo o acción
- Definir un término importante.
- Presentar una anécdota, un ejemplo o caso ilustrativo.
- Servir de anexo o transición.
- Resumir o unificar lo expresado en párrafos anteriores.
- Subdividir un tema.
- Desarrollar la subdivisión.
- Servir de conclusión o resumen a un escrito o capitulo.
- Presentar recomendaciones.

Enlace de los párrafos.

Generalmente, en el primer párrafo del texto se ubica el tema, es decir sirve de introducción; se plantean los antecedentes datos históricos, referencias anteriores, por ello sirven como marco de referencia al escrito, luego se pasa a la exposición o desarrollo del tema o tópico, en forma detallada, en el transcurso del informe, artículo o monografía se expone el tema o asunto y se tienen varias partes secciones o aspectos que equivalen a los capítulos de un libro. De ahí que cada una de ellas están enlazados de alguna forma haciendo uso de la palabra señal, o conectivos que relaciona el nuevo párrafo con el anterior y muestra al lector que se continúa hablando del mismo aspecto.

De manera que, para lograr el enlace conviene iniciar el nuevo párrafo usando palabras importantes de la oración central o final, esto ayuda al lector a reconocer lo leído.

Los elementos o enlaces, son palabras o experiencias que ayudan a la continuidad de ideas dentro del párrafo, es decir sirven para relacionar una idea con otra.

Seguidamente se presenta una lista de algunos de éstos elementos.

Los que indican:- Orden o sucesión de la misma idea (al principio, en segundo lugar, a continuación, por ultimo, finalmente entre otros.)

- Limitación (pero, no obstante, sin embargo.....)

- Exclusión (por el contrario, de otro modo...)

-onsecuencia ( por lo tanto, por consiguiente, pues luego....)

- Continuidad ( pues bien, ahora bien además....)

Al igual, ayudan al enlace de un párrafo, el usar una expresión trancisional o de enlace. Ejemplo: por otra parte, sin embargo, como consecuencia, por tanto, por consiguiente, del mismo.

Cuando se va a dar inicio a otro aspecto o sección, se debe iniciar el párrafo con una frase que lo indique, por ejemplo:

- Otro aspecto importante del problema

- En otro orden de ideas
- Conviene destacar
- Pasando a tratar el caso especial de los.......
- Por otra parte.

Cabe destacar el uso de subtítulos, especialmente cuando existe secciones o capítulos, ayudan al lector a conocer o encontrar lo que le interesa. Asimismo una vez desarrollado los aspectos necesarios acerca del tema y antes de ponerle punto y aparte, se debe dedicar uno o dos párrafos para que el lector refresque la memoria, mediante los aspectos mas importantes del escrito, se escribirá un resumen importante de las ideas principales desarrolladas y sustentadas a lo largo de todo el texto para ayudar al lector al recordar permanentemente lo principal de lo leído.

Y para finalizar el texto se incluyen las conclusiones que el autor desea establecer así como dejar claro su contribución personal, al igual las recomendaciones, cerrando el escrito con cuidado.

Idea principal o central de párrafo.

La idea principal. Normalmente viene expresada en una de las frase del párrafo y al rededor de ella de una manera natural y lógica se agrupan las otras frases para ampliar conectar o presentar diversos aspectos referentes de la idea central. La habilidad del lector es encontrar de un modo rápido y seguro la idea central y la frase que la representa, no siempre esta colocada al inicio del párrafo en algunos casos se encuentra en medio o al final del mismo.

En este sentido, sí la idea central se ubica al inicio del párrafo, su lectura es mas fácil, no hay que esforzarse en buscarla a través de las demás frases con rapidez y facilidad de comprensión, las otras ideas confirman lo que se ha dicho en primer término. Al igual, si ésta se encuentra al final del párrafo: el lector encontrará que ella viene a ser la afirmación definitiva o conclusión general del párrafo; las otras frases lo que van a hacer es preparar el terreno por medio de consideraciones y afirmaciones, afirmaciones parciales que apuntan hacia la conclusión. Es como la maduración interna del pensamiento, es el momento oportuno para expresarse de un modo pleno y total, el lector debe estar pendiente de ubicar la frase que reunirá y complementará todo el esfuerzo precedente, dándole sentido y significado.

La ubicación de la idea central en el medio del párrafo: el pensamiento estará desarrollada, en general a manera de un movimiento pendular, pues la primera parte del párrafo será un preámbulo o una preparación que culminará con la aparición de la idea central. La segunda parte será una prolongación de esta idea a modo de aclaraciones, confirmaciones o consecuencias.
Al respecto cabe destacar que algunos párrafos no contienen mas que una idea y una frase, pero la mayoría de los párrafos están compuestos por un conjunto de diversas frases.

La frase secundaria. Sirve para que el autor ubique de un modo mas detallado todos los aspectos e implicaciones que éste tiene en la mente cuando escribe la frase principal.

Para perfeccionar, el modo de leer cada párrafo es muy útil tener una idea clara, para poder entonces obtener las demás frases del párrafo, ellas pueden ir ampliando, desarrollando o matizando la idea expuesta en la frase principal.

Ubicación de la idea central a través de las secundarias

- Por repetición: Se mantiene el mismo contenido de la frase principal, variando simplemente las palabras.

- Por contraste: el autor deja bien claro cual es su verdadero pensamiento, indicado o rechazando de plano lo que no es su pensamiento.

- Por ejemplificación: los ejemplos sirven para hacer comprender el alcance de la idea principal a través de casos y explicaciones concretas, estas pueden pasar por alto cuando existe una verdadera comprensión de la idea central.

- Por justificación: Este tipo de frase contiene razones o argumentos que apoyan la afirmación establecido en la frase principal. Ayudan a la mejor comprensión, en el sentido de que una idea se siente mas profundamente en la medida que conocemos mejor cuáles son los fundamentos lógicos o racionales que lo sostienen y apoyan. De allí que en cualquier párrafo se debe buscar la palabra única que se repite a lo largo de las distintas frases, pero también podemos observar la presencia de varias palabras semejantes que desempeñan el papel de la palabra dominante y que apuntan a un mismo objetivo o tema fundamental. Ejemplo: ritmo, imperturbable, constante, regularidad, estables, estabilidad, reposo, equilibrio, constancia, y tranquilidad.

Las demás frases no son mas que un desarrollo o explanación de la frase principal. cada una aporta una matiz particular o aclara una faceta especial del tema fundamental:

- Unas repiten la misma idea principal.
- Contienen una composición
- Insisten de nuevo en la idea principal-
- Rechaza una falsa idea
- Exponen una verdadera causa
- Indican los medios que aseguran lo expresado en la idea central
- Hacer una comparación
- Exponen de nuevo la idea principal haciendo resaltar su carácter básico.

Técnicas para localizar con mayor facilidad la idea principal

1.- Se observa cual es la palabra que más se repite y que domina el párrafo. Esta palabra representa un objeto, una persona o una cualidad, en que gira toda la exposición. Algunas veces, el autor no siempre utiliza la misma palabra, sino, sinónimos, o en algunos frases emplean pronombres. Lo importante es darse cuenta que en todos los casos se esta refiriendo a la misma idea, al mismo tiempo.

2.- Después de ubicar esta palabra nos encontramos en condiciones de ubicar la idea central del párrafo. En general todas las frases tendrán alguna relación con la palabra clave, pues todo el párrafo gira al rededor de la misma. Pero la cualidad básica de la frase principal es siempre su carácter global o de exclusividad. En cierto modo, ella encierra en sí misma todo lo que expone en las demás frases.

3.- La frase principal será, pues aquella donde se establece la afirmación mas amplia, general y que puede considerarse como el resumen de todas las demás.

ACTIVIDAD PRACTICA

1.- Para la comprensión del párrafo, el estudio del lenguaje se divide en tres sub - disciplinas; escribe las en los espacios en blanco.
________________ ______________________ ______________
2.-Que estudia la sintaxis, la pragmática y la semántica

3.-Como se distinguen los párrafos en el texto escrito.

4.- Escribe algunas de las funciones del párrafo

5.- Escribe algunas palabras enlace que indiquen: orden, limitación, exclusión, consecuencia, continuidad.

6.- Escribe cinco expresiones de transición que ayudan al enlace de un párrafo.

FORMAS DE EXPRESIÓN

Formas de expresión: Narración - descripción y Dialogo

Narración.

Es una de las formas de expresión mas utilizadas, ya que es parte de nuestra manera de comprender el mundo. En tal sentido los textos narrativos incluyen la descripción y el dialogo como formas de expresión eimpresindible, es un medio adecuado donde se caracterizan a los personajes (mediante la descripción y el dialogo) y los ambientes. Del mismo modo, en una secuencia explicativo se puede incluir una narración o modo de ejemplo, o en un discurso argumentativo.

En el ámbito académico la narración constituye un recurso didáctico de primer orden, aunque no suele aparecer como secuencia predominante, sino que se subordina a otras secuencias. Ejemplo se utiliza la narración en un informe o monografia para presentar las acciónes realizadas, en un exámen para presentar la secuencia de los hechos. Al igual en el campo de las ciencias sociales, la narración se ha converitido en un instrumento propio de algunas disciplinas.La sociologia, la antropologia, la sociolinguistica etc. Todas ellas recurren a la narración, ya que esta sirve para la inclusión de testimonios objetivos, es decir basados en hechos reales.

Tipos de textos

Textos argumentativos, Instruccionales, descriptivos y narrativos

Criterios de clasificación de los textos

- Socio-cultural. Textos que distiguen orden militar, anuncio publicitario, una conversación telefónica o un sermon de iglesia.

- Funcional. Se pueden caracterizar de acuerdo a la función que cumplen en la comunicación o a la intención que persiguen el o los interlocutores.-

-Texto informativo. Informa algo.

- Texto directivo. Incita al interlocutor.

- Texto expresivo. Revela la subjetividad del hablante.

- Extructural. Este criterio clasifica los textos según el modo de organización que predomina en el texto. Son esquemas abstractos o superestructurados globales.

Los textos pueden pertenecer a cualquier género literario:

- Genero épico narrativos como: Epopeya, Cantar de Gesta, Romance, Novela, Cuento , Leyenda, Cuadro de costumbres.

- Genero Lírico: como: Oda, Canción, Elegia, Romance, Novela, Cuento, Leyenda, Cuadro de Costumbres.

- Generos Dramáticos como: Tragedia, Comedia, Drama entre otros.

- Genero Didáctico ensayista: Epistola, fábula, ensayo y articulo.

PLANIFICACIÓN DE UN TEXTO

Para la creación de un texto, es necesario, considerar tres fases en su proceso: Planificación
La redacción ( o textualización, es decir, el momento en que efectivamente se escribe el mismo). . La revisión de lo escrito.

1. La planificación. Es el proceso de reflexion previo a la escritura , esto implica meditar sobre lo que se va a decir o escribir, y para ello es importante detenerse a pensar en las circunstancias que rodean al texto y las caracteristicas de la situación comunicativa en la que se escribe. en tal sentido es importante plantearsen las siguientes preguntas :

1.-Objetivos del texto-¿Para que se escribe el texto?-¿Que objetivo hay que lograr con el texto.

2.-El texto como relación-
¿A quien se dirige? ¿Que sabe exactamente el lector?-Y en función del destinatario, ¿Como quiere presentarse el escritor ante él. ¿ Que imagen pretende transmitirle?

3.-Organización de las ideas
¿ Que debe decir el escrito exactamente? ¿Como se organizará la información para que la comunicación sea eficaz?

4.-Género
¿En que genero se escribe el texto? ¿Cuales son las convenciones asociadas al género escogido

5.-Secuencias textuales bàsicas
¿Que tipo de secuencias textuales (argumentativas, exposición, descripción, narración )

EL PÁRRAFO COMO UNIDAD DE PENSAMIENTO

La oración es la unidad mínima del párrafo, el texto y los párrafos son las unidades inmeditas superiores. Un escrito está conformado por la sucesión de párrafos, cada uno de los cuales contribuye a la obra.

Los párrafos de un escrito deben cumplir con una finalidad concreta, específica, una función determinada, ser útiles de alguna forma.

Funciones del párrafo:

-Servir de introducción al escrito, cápitulo o una sección-Definir términos importantes-Presentar una anecdota, ejemplo o caso ilustrativo.-Servir de anexo o transición-Resumir o unificar lo expresado en párrafos anteriores.-Subdividir un tema y desarrollarlas.-Sirve de conclusión o resumen de un capítulo o escrito.-Presentar recomendaciones.

Enlaces de los párrafos.

Inicialmente, el primero de los dos párrafos iniciales de un texto sirven como introducción al tema, en ellos se plantean los antecedentes, datos históricos, referencias anteriores; por ello sirven de referencia al escrito, luego se pasa a la exposición o desarrollo del tema de manera detallada a los largo de todo el informe, artículo monográfico; se expone el tema o asunto según las secciones o aspectos que equivalen a los capítulos de in libro.

Cada párrafo o sección forman un conjunto y equivale una división del escritor y a cada una de ellas se dedica, dos, tres o mas párrafos que deben estar enlazados de alguna forma. De esta manera el lector puede notar que el nuevo párrafo tiene rrelación con el anterior, especialmente las palabras de la oración central o de la oración final. Esto ayuda al lector recordar lo leído, refuerza lo expresado e impide que el lector resalte un párrafo para continuar con el sentido de la exposición.

Los elementos del enlace o conectores son palabras o expresiones que ayudan a la continuidad de ideas dentrro de los párrafos, es decir, sirven para relacionar unas ideas con otras.A continuación se presenta una lista de algunos de estos elementos:

-Los que indican limitación: pero, no obstante, sin embargo.....

-Los que indican orden o sucesión de la misma idea: al principio, en segundo lugar, a continuación, por ultimo, finalmente....

-Los que indican exclusión: por el contrario, de otro modo...

-Los que indican consecuencia: por lo tan

to, pues, luego, por consiguiente...

-Los que indican continuidad: pues bien, ahora bien, además...También ayuda al enlace de un nuevo párrafo el usar una expresión transicional o de enlace como: además, por otra parte, sin embargo, como consecuencia, por tanto, por consiguiente.....

Es importante reseñar, que si no exite el enlace entre el nuevo párrafo y el anterior, el lector tendrá la sensación de que ha pasado a tratar un aspecto totalmente nuevo y hasta que no descubra lo que se trata en dicho aspecto o sección del tema, estará, como perdido.

Para avisar al lector que se va a tratar otro aspecto, asunto o sección, se debe iniciar el párrafo con una frase que lo indica. Ejemplo:

-Otro aspecto importante de este problema.........
-Otro país que enfrenta problemas...........
-Se analizará ahora la incidencia que tienen los......
-Conviene dedicar unas líneas para analizar la posición..............
-Pasando a tratar el caso especial de los .......................

ORIGEN DEL LENGUAJE HUMANO

Segun Paez Urdaneta(1991), citado por la UPEL (2001:27), infieren que en los distintos niveles de la organización de sus respectivos sistemas, varias lenguas pueden presentar un alto grado de similitud o identificación. Esto se observa al contrastar un amplio número de rasgos fónicos, gramaticales y léxicos del español, el frances, el italiano, el portugués, el catalán y el rumano.

El hombre de estudios siempre ha demostrado interés por estas afiliaciones, muchas veces en la búsqueda un tanto ilusionada de una lengua origenal universal. Este interés es teóricamente distinto al interés también compartido por el lego de saber cómo la especie humana aprendió a hablar. La idea que subyace a estos intereses es que en su prehistoria el hombre carecía de lenguaje, en la forma como lo conocemos hoy al menos, y que luego de haber adquirido esa capaciadad, el hombre compartía acaso una misma lengua.

La anécdota biblica de Babel sin duda se relaciona con este segundo aspecto del origen de las lenguas. Aquí se incluye no sólo una explicación de la diversidad de las lenguas ( la intervención divina en su uso y evolución) sino tambíen un reconocimiento del poder que el lenguaje da al hombre en relación con sus circunstancias. En este sentido han habido diversos puntos de vista sobre el origen de la lengua humana en tre ellos:

a) El regalo de los dioses (origen divino de la lengua humana). La tradición biblica afirma que Jehova creó el mundo mediante la pronunciación de palabras, si bién dejo el primer hombre, Adan, la tarea de denominar los animales y plantas del paraiso. Adan y Jehova hablaban en la misma lengua.

Otras cosmogonías también atribuyen el origen a un Dios creador: los egipcios a Thot, y los babilonios al Dios Nabu. Entre los indúes, la diosa Sarasvatí(o Vac, consorte de Brahma, el Creador) inventó el lenguaje articulado y lo dío al hombre. El argumento divino si carecía de pensamiento, y dado que el pensamiento dependía de la existencia previa del lenguaje de Dios, al igual razonaba que todas las lenguas, aún las habladas en sociedades primitivas, eran perfectas porque relfejaban la perfección de Dios, lo que no era díficil de probar se aceptaba que incluso las grandes ideas abstractas del cristianismo podían discutirsen en las lenguas de los pueblos menos civilizados. Suessmilch no era necesariamente un cristiano fanático; sus observaciones sobre el, lenguaje era más plausibles que sus observaciones sobre su origen.

b) La gran lengua inicial (Teoria monogenética de lenguaje humano). Por largo tiempo los estudiosos y legos supusieron que todas las lenguas se derivaban de una lengua inicial, que si no era hablada todavía lo había sido hasta hace uno o más milenios. La gran mayoría favorecio por supuesto al hebreo, que fue la lengua en que Jehová hablo a Adan y a Eva, y mucho tiempo después a Moisés y al rey David. Se cuenta que en el siglo XVI el rey Jaime IV de Escocia ordenó la crianza de dos niños en completo aislamiento, sin que conocieran lengua humana alguna, con el propósito de que, en tales circunstancias, los niños desarrollaran una lengua propia que debería ser idéntica o reflejar la lengua original. Cuando los niños crecieron , el rey encontro que hablaban" very guid Ebrev" ( muy buen hebreo). sin embargo siempre hubo que desitieran de ese origen semítico. En el mismo siglo XVI, un estudioso aleman sostenía que la lengua original era el (alemán) gótico, dada la "perfección" de esta lengua.

En el siglo XVII, un estudioso sueco afirmaba que Dios hablaba sueco, Adan hablaba en danés y la serpiente en frances. En el siglo XVIII se postularon el griego, el árabe, el celta y el holandés como lenguas originales. En el siglo XIX se argumentó a favor del chino y el lexicógrafo ingles Noah Webster defendió el caldeo o arameo, la lengua hablada en jerusalen. En la época de jesucrito. Todavía en 1943 una conferencia de intelectuales turcos proclamaban el turco como la lengua inicial.

La tesis del origen único de las lenguas es similar a la tesis que postula el origen único del hombre en determinado lugar del planeta.

c) Gritos, ruidos y sonidos (el origen acústico de la Lengua Humana), a finales del siglo XVIII, Jean Jacques Rousseau había adelantado la tesis de que esta se había originado en aquellas expresiones emotivas del hombre causadas por el dolor, la sorpresa, el miedo, el placer o la rabia. Estos gritos sirvierón para la composición de las palabras, que el hombre encontro como instrumento de comunicación más efectivos que los gestos.

d) Inteligencia Humana (El Lenguaje Humano como facultad innata) las teorías mencionadas en el parráfo anterior coinciden principalmente en asumir que el hombre inventó el lenguaje, que es lo contrario de lo que sostiene la teoría del origen divino. En 1769, el filósifo alemán Johann Herder postuló que la habilidad humana del lenguaje era innata y que el lenguaje y el pensamiento eran inseparables, si bién era la necesidad para razonar lo que permitía en el hombre el desarrollo de este método comunicacional.e) El aprendizaje del lenguaje (teoría evolucionista del Lenguaje Hablado).

Las teorías que sostienen que el hombre y el lenguaje se habían originado, a la vez concedían evidente importancia a la inteligencia innata del ser humano. Este punto de vista resulta hoy un tanto insostenible a la luz de las teorías que explican la evolución del hombre, puesto que como se sabe, éste no surgió en la alborada de los tiempos en la forma y con las capacidades que le conocemos hoy.

EL TEXTO Y EL PÁRRAFO UNIDADES SUPRAORACIONALES

Según definición de kipedia, el texto es la composición de signos codificados en un sistema de escritura (un alfabeto que forma una unidad de sentido.Al igual Greina, citado por el autor en referencia, expresa que un texto tiene una intención comunicativa el cual adquiere sentido en un determinado contexto. Sin embargo para los linguistas no todo conjunto de signos constituyen un texto, por la configuración liguística que utiliza signos específicos y organizados según reglas de construcción.

En este sentido se infiere que un texto lleva implícito la composición de signos graficos cuya intención comunicativa adquiere sentido en un determinado contexto.

En otro orden de ideas el texto segun, la linguística debe asumir condiciones de textualidad, entre los principale se encuentran:

-la coherencia, el cual debe centrarse en un sólo tema para que contribuya a la creación de una idea global.

-La cohesión, implica las diversas secuencias que construyen un texto y deben estar relacionadas entre si.

-AdecuacióN. Ella debe contar con un lenguaje comprensible para su lector, pero no necesariamente para todos los lectores. Al igual debe contar con una intención comunicativa, entrar en relación con otros textos o generos para alcanzar sentido y poder ser interpretado con una serie de competencias, ningun tipo de texto existe aisladamente a la red de referencias que le sirven para dotarse de significado y poseer información en grado suficiente, para que resulte novedoso, es decir evitar el excesivo conocimiento.

Tipologias de textos.

La tipologia de textos es propuesta por la diversidad de textos existentes. De allí su agrupación y clasificación, los cuales por su función cumplen con algunos criterios con los interlocutores o estructura global interna que presentan. Estos han sido divididos por el predominio de carácterísticas entre ellos: narrativas, descriptivas y argumentativas.

En correspondencia con lo expuesto, cabe resaltar que la lectura, la comprensión y la interpretación, son ejes esenciales, pero no hay lectura sin escritura, y es el ensayo la mas importante forma de producción intelectual (leer en el blog los diferentes tipos de discurso).

El texto esta formado por un conjunto de párrafos que constituyen un acto de comunicación total. En cualquier texto tanto oral como escrito, se distinguen tres elementos fundamentales: El fondo o contenido fundamental de lo que se comunica (tema).La forma o aspecto con que se presenta el acto de comunicación, en este sentido se tiene que es el modo de presentar las ideas en el texto(un articulo, un ensayo, o un poema), son algunas de las formas utilizadas por los autores para expresar sus pensamientos o ideas.

La estructura o relación que existe entre los elementos del texto, es decir distribución y orden de la ideas entre ellas: los elemntos linguísticos empleados en cada una de las formas mencionadas y el manejo que se hace del lenguaje para ordenar las ideas.

ORIGEN DEL LENGUAJE HUMANO

Segun Paez Urdaneta(1991), citado por la UPEL (2001:27), infieren que en los distintos niveles de la organización de sus respectivos sistemas, varias lenguas pueden presentar un alto grado de similitud o identificación. Esto se observa al contrastar un amplio número de rasgos fónicos, gramaticales y léxicos del español, el frances, el italiano, el portugués, el catalán y el rumano.

El hombre de estudios siempre ha demostrado interés por estas afiliaciones, muchas veces en la búsqueda un tanto ilusionada de una lengua origenal universal. Este interés es teóricamente distinto al interés también compartido por el lego de saber cómo la especie humana aprendió a hablar. La idea que subyace a estos intereses es que en su prehistoria el hombre carecía de lenguaje, en la forma como lo conocemos hoy al menos, y que luego de haber adquirido esa capaciadad, el hombre compartía acaso una misma lengua.

La anécdota biblica de Babel sin duda se relaciona con este segundo aspecto del origen de las lenguas. Aquí se incluye no sólo una explicación de la diversidad de las lenguas ( la intervención divina en su uso y evolución) sino tambíen un reconocimiento del poder que el lenguaje da al hombre en relación con sus circunstancias. En este sentido han habido diversos puntos de vista sobre el origen de la lengua humana en tre ellos:

a) El regalo de los dioses (origen divino de la lengua humana). La tradición biblica afirma que Jehova creó el mundo mediante la pronunciación de palabras, si bién dejo el primer hombre, Adan, la tarea de denominar los animales y plantas del paraiso. Adan y Jehova hablaban en la misma lengua.

Otras cosmogonías también atribuyen el origen a un Dios creador: los egipcios a Thot, y los babilonios al Dios Nabu. Entre los indúes, la diosa Sarasvatí(o Vac, consorte de Brahma, el Creador) inventó el lenguaje articulado y lo dío al hombre. El argumento divino si carecía de pensamiento, y dado que el pensamiento dependía de la existencia previa del lenguaje de Dios, al igual razonaba que todas las lenguas, aún las habladas en sociedades primitivas, eran perfectas porque relfejaban la perfección de Dios, lo que no era díficil de probar se aceptaba que incluso las grandes ideas abstractas del cristianismo podían discutirsen en las lenguas de los pueblos menos civilizados. Suessmilch no era necesariamente un cristiano fanático; sus observaciones sobre el, lenguaje era más plausibles que sus observaciones sobre su origen.

b) La gran lengua inicial (Teoria monogenética de lenguaje humano). Por largo tiempo los estudiosos y legos supusieron que todas las lenguas se derivaban de una lengua inicial, que si no era hablada todavía lo había sido hasta hace uno o más milenios. La gran mayoría favorecio por supuesto al hebreo, que fue la lengua en que Jehová hablo a Adan y a Eva, y mucho tiempo después a Moisés y al rey David. Se cuenta que en el siglo XVI el rey Jaime IV de Escocia ordenó la crianza de dos niños en completo aislamiento, sin que conocieran lengua humana alguna, con el propósito de que, en tales circunstancias, los niños desarrollaran una lengua propia que debería ser idéntica o reflejar la lengua original. Cuando los niños crecieron , el rey encontro que hablaban" very guid Ebrev" ( muy buen hebreo). sin embargo siempre hubo que desitieran de ese origen semítico. En el mismo siglo XVI, un estudioso aleman sostenía que la lengua original era el (alemán) gótico, dada la "perfección" de esta lengua.

En el siglo XVII, un estudioso sueco afirmaba que Dios hablaba sueco, Adan hablaba en danés y la serpiente en frances. En el siglo XVIII se postularon el griego, el árabe, el celta y el holandés como lenguas originales. En el siglo XIX se argumentó a favor del chino y el lexicógrafo ingles Noah Webster defendió el caldeo o arameo, la lengua hablada en jerusalen. En la época de jesucrito. Todavía en 1943 una conferencia de intelectuales turcos proclamaban el turco como la lengua inicial.

La tesis del origen único de las lenguas es similar a la tesis que postula el origen único del hombre en determinado lugar del planeta.

c) Gritos, ruidos y sonidos (el origen acústico de la Lengua Humana), a finales del siglo XVIII, Jean Jacques Rousseau había adelantado la tesis de que esta se había originado en aquellas expresiones emotivas del hombre causadas por el dolor, la sorpresa, el miedo, el placer o la rabia. Estos gritos sirvierón para la composición de las palabras, que el hombre encontro como instrumento de comunicación más efectivos que los gestos.

d) Inteligencia Humana (El Lenguaje Humano como facultad innata) las teorías mencionadas en el parráfo anterior coinciden principalmente en asumir que el hombre inventó el lenguaje, que es lo contrario de lo que sostiene la teoría del origen divino. En 1769, el filósifo alemán Johann Herder postuló que la habilidad humana del lenguaje era innata y que el lenguaje y el pensamiento eran inseparables, si bién era la necesidad para razonar lo que permitía en el hombre el desarrollo de este método comunicacional.e) El aprendizaje del lenguaje (teoría evolucionista del Lenguaje Hablado).

Las teorías que sostienen que el hombre y el lenguaje se habían originado, a la vez concedían evidente importancia a la inteligencia innata del ser humano. Este punto de vista resulta hoy un tanto insostenible a la luz de las teorías que explican la evolución del hombre, puesto que como se sabe, éste no surgió en la alborada de los tiempos en la forma y con las capacidades que le conocemos hoy.

CUITAS DE UN ESPAÑOL EN AMÈRICA

Cuitas de un español en América

Un español que ha vivido muchos años en Estados Unidos, cuenta Rocen (Nuestra lengua en ambos mundos, Salvat, 1971), citado por la UPEL(2001:23- decide viajar a México, cansado de luchar con un idioma que se le resiste más de lo que él quisiera. Pero ¡hay!, la lengua que creía común pronto va a levantar más de una barrera entre él y sus interlocutores. Para empezar, el autobús es aquí el camión (y en Puerto Rico, guagua, como en Cuba o las Canarias); y el taxi, para su sorpresa, el ruletero. Cuando pretende limpiarse los zapatos, el bolero le responde que los "bolea en un santiamén". Se echa a andar calle, adelanté y sus ojos no dan crédito a lo que leen: "Se renta (se alquila)" por doquier; abundan establecimiento cuyos rótulos- loncherías, rosticerías, misceláneas, tlapaterías..-le confunden; y un cartel-"Prohibido a los materialistas estacionar en lo absoluto":lo deja atónito hasta que logra enterarse que los materialistas son los camiones que acarrean materiales de construcción. Entra en un bar para tomar un refrigerio y se sorprende de las variedades de "ricas botanas" (las tapas del día, que los argentinos llaman ingredientes y pasapalos los venezolanos) que le ofrecen.

Al igual pregunta por un amigo, y le dicen; "le va muy mal. Se ha llenado de drogas (deudas)". Los titulares de la prensa le resultan incomprensibles: "Sedicentes actuario (funcionario público)comete un atraco", "Después de balaceados (tiroteados) los llevaron presos"; "Resuelto el rapto de ...Acuerdo entre los padres y los plagiarios (raptores)"; " Entre los occisos existían amasiato (concubinato)"; y para colmo, este otro: "Diez mil litros de pulque decomisados a unos toreros" (el toreo es una destilería clandestina, y el torero, el que vive de la destilación o de su venta clandestina). ¡Y qué pensar de las cuatro pronunciaciones de la x! Para terminar, en la comida de despedida que le dieron unos amigos, y cuando aún no se había repuesto del ofrecimiento de un chabacano (albaricoque), se le ocurrió decirle a una joven: "Señorita, usted tiene cara de vasca". ¡Mejor se hubiera callado! La basca es el vómito...¡Naturalmente, ella se puso en pie, y se fue ofendida! Y nuestro turista no pudo por menos de celebrar su regreso a casa. Pero, vasco que era ¿no le pasaría otro tanto en Madrid o en Sevilla, al igual que en Caracas, Buenos Aires o Bogotá....?

CUANDO LOS DIOSES DECIDEN CONFUNDIR LOS HOMBRES

CUANDO LOS DIOSES DECIDEN CONFUNDIR LOS HOMBRES ".Tomado de WULFF, Enrique. (1981, citado por la UPEL (2001:21).

De tres a cuatro mil lenguas diferentes se hablan en nuestro planeta, y el número de dialectos supera de por sí esta cifra. ¿Cuál es el origen de la diversidad de estas lenguas? Desde la antigüedad se ha pretendido dar una respuesta a esta pregunta. La mayoría de las civilizaciones cuenta con mitos y leyendas, que aspiran explicar su nacimiento y posterior pluralidad, entre ellas se destaca la acción divina pues cuando los dioses deciden confundir a los hombres levantan entre ellos barreras lingüísticas, y así la lengua original, don divino daría paso a una pluralidad de las lenguas, castigo de la soberbia humana; otras, en cambio, la hacen derivar del poder de un guerrero o de u héroe popular.

La tradición judío. cristiana nos ha dejado el relato de la confusión lingüística que siguió a la construcción por los hombres de la torre de Babel (Génesis, 11: 5-9). " Yahvé bajó para ver la ciudad y la torre que habían construido los hijos del hombre, y dijese Yahvé: "he ahí que forman un solo pueblo y poseen todos ellos una misma lengua, y éste es el comienzo de su actuación; ahora ya no les será irrealizable cuanto maquinen hacer". De allí que decidió confundir en ese instante su lengua, a fin de que nadie entienda el habla de sus compañeros. Luego los dispersó Yahvé de allí por la superficie de toda la tierra y cesaron de construir la ciudad. Por ello se la denominó Babel, "porque allí confundió (balal) Yahvé el habla de toda la tierra; y desde allí los disperso por la haz de la tierra.

Similares características presenta el mito indochino: aquí también la ira de quién está por encima de los hombres fue la causa de la diversidad lingüística. Esta leyenda nos cuenta que habitando todos los hombres en una sola ciudad y hablando todos ellos una misma lengua, como consideraban poco práctico que la luna no se hiciese siempre visible, decidieron levantar una torre a fin de poder alcanzarla. A medida que la torre iba ganando en altura sus constructores pasaban aposentarse en los diferentes pisos, y al tiempo desarrollaban diversas lenguas. Pero cuando la torre estaba a punto de ser terminada, el espíritu de la Luna se enojó y soplando contra ella la echó por los suelos, y los hombres se dispersaron por la faz de la Tierra, pasando a morar allí donde el viento los había llevado.

Perdido el paraíso de la unidad lingüística original, en los tiempos modernos se vienen a añadir nuevos Problemas a la pluralidad de las lenguas: la contaminación que todas sufren, en mayor o menor medida, como consecuencia de la exagerada influencia de unas pocas; el choque que experimentan otras que se hablan en las mismas áreas nacionales, y el aparente distanciamiento de una misma lengua hablada en espacios muy lejanos , son otras tantas manifestaciones del actual panorama lingüístico internacional. De la solución que se dé a estos problemas dependerá en gran parte la conservación y el auge de muchos idiomas, así como una mejor comunicación entre individuos y pueblos.

Actividad: - Escribir un ensayo argumentativo de la lectura en el espacio correspondiente del blogs ( al igual deben presentarlo en físico)Publicado por Msc. Omaira en 18:44 1 comentarios Vínculos a esta entrada

PRIMERAS MANIFESTACIONES DEL PENSAMIENTO HUMANO

Msc. Omaira Contreras de C. Profesora de: Razonamiento Verbal

Estimados alumnos, a continuación dejo con ustedes, las lecturas que contiene un enfoque de las primeras manifestaciones del pensamiento humano. Leerlo detenidamente; al final del texto, se formulan unas preguntas para que den respuesta a las mismas.

Primeras manifestaciones del pensamiento humano: Creencias mágicas; animismo y espiritualismo.

Los antecedentes de la Psicologia del Aprendizaje se asocian estrechamente con el problema del conocimiento. Muchas de las proposiciones en torno a cómo conocemos las cosas, a cómo formamos un concepto de ello, e interpretamos los datos de la realidad y adquirimos el aprendizaje, tiene sus raíces en las primeras reflexiones filosóficas acerca del mundo y del hombre.

El surgimiento de la filosofia estuvo precedida por un largo período durante el cual, el hombre se relacionó con su mundo de una manera ingenua, sin que mediara una diferenciación entre él y las cosas que le rodeaban. No se observa del hombre primitivo la vivencia del yo, el concepto de subjetividad. Tampoco se plantea una concepción dual del mundo. Sin embargo las primeras manifestaciones del pensamiento humano, producto de la lucha por la supervivencia, constiruyen un antecedente importante para el advenimiento del pensamiento lógico, racional que critaliza en la Filosofia. De ahi que al reseñar los antecedentes filosóficos más importantes de las Teorias de aprendizaje, se incluyan una breve referencia del pensamiento del hombre primitivo.

En este sentido se formulan las siguientes interrogantes:¿ Como resuelve el hombre primitivo el problema de su ralación con el mundo?¿ Que actitudes se observan en este primer período?¿Cuándo surgen las primeras reflexiones filosóficas?
a. Creencias mágicas.

Los estudios antropológicos de la cultura paleolitica han permitido penetrar en la forma como el hombre primitivo intrerpretó su mundo y puso en juego su poder pensante ante una realidad que le resultaba misteriosa y amenazante.

Al respecto Flerbert Kuhn, citado por la UPEL (2001: 16),sostiene que el hombre paleolítico superior. Eran cazadores. Se enfrentaban a grandes y peligrosos animales, el clima era aspero, de glaciación. Grutas naturales servian de guarda de hombres y animales. No había llegado aún el tiempo en que el hombre se declarara " El rey de la creación. Con la tranquilidad de un niño, pero esta tranquilidad no podia continuar en forma indefinida. Las pinturas halladas en grutas muestran como el hombre paleolítico se disfrazaba de animal, cubierto con pieles de animales. Era necesario para poder sobrevivir, dada su inferioridad biológica.Por consiguiente el poderoso cerebro le permitio dominar todos sus miedos y se apoyó en sus ideas mágicas, las cuales se conviertieron en ritos.

A la captura de un animal solía anteceder el embrujamiento: el hechicero conjuraba el animal. de allí pues que las creencias y prácticas mágicas derivan de situaciones y acciones fustrantes, por ello el hombre primitivo le daba tanta importancia, a las trampas para cazar animales o las fogatas que les permitían auyentarlos. El pensar del hombre paleolitico está volcado hacia la realidad exterior, no hay conciencia del yo, no distingue claramente entre vida y muerte, no se plantea la existencia de un más alla o de deidades invisibles.

b.- El animismo.

Es el período neolitico cuando se considera que el hombre desarrolla su pensar abstracto, y su mente comienza a funcionar con independencia de la realidad sensible; adquiere conciencia de que hay una realidad imperceptible, que no está a la vista. Ahora es capaz de ocultar sus deseos, intenciones, iras, temores y pensamietos. De igual manera se le plantea, la posibilidad de que detras de todas las cosa hay una vida pensante tan poderosa como la suya propia. Surge así la concepción animista del mundo. Todas las cosas: montañas, rocas, rios, plantas y animales, son animados; es decir, llevan dentro un pensar y un querer ocultos, un alma; son malignas o benévolos y hay que tratarlas con cuidado, circunspección.

El animismo representa un sistema primitivo de ceencias caracteristico de los primeros órdenes sociales tótemicos. A medida que los hombres se constituian en grupos, se organizaban en clanes cuya guía y autoridad era un totem: oso, rio, lluivia o cualquier fenómeno natural. Los hechos que pudiesen representar un poder potencial sobre el destino del clan, era merecedores de tributo, adoración, obediencia y culto. La desprovista mentalidad ingenua del hombre primitivo no podia menos que otorgarle a esos misteriosos fenómenos un poder extraordinario. Por desacertado que parezca, el animismo representó un intento de conocer, predecir, explicar y controlar la naturaleza.

Una explicación de la causalidad subyace en el animismo primitivo; una concepción mágica de los hechos que tambíen observamos en la lógica infantil Piaget (1930: 181-186), cuando los niños se explican por qué sopla el viento, como la luna entra en su casa por qué se mueven las nubes. Atribuir vida y poder a los hechos naturales, concebir al mundo dotado de fuerza, constituye una interpretación típica del modo de razonamiento primitivo.

c.- El espiritualismo.

La concepción espiritualista hace su aparición en el hombre del peíodo neolítico(hace unos diez mil años). Según esta concepción, el hombre vivia, percibia y pensaba porque su cuerpo moraba un espiritu dotado de conciencia; al alejarse el espiritu del cuerpo, sobrevivia la pérdida de conocimiento: el sueño o la muerte.Como puede observarse, el espiritu era considerado como la personificación de la conciencia psicológica. Se hace de ella una entidad fundamentalmente distinta de la del cuerpo. Hay ahora dos realidades en el hombre su cuerpo material que en sí carece de vida; y su espiritu que lo habita, lo mueve lo anima.

La concepción espiritualista del neolitico, constituye un notable cambio en la interpretación de la realidad; ya no es única y homogénea; hay dos ámbitos separados pero funcionalmente relacionados. Hay el aquí y el más allá; lo visible y lo invisible. Se atribuye a lo imvisible poderes sobrenaturales que gobiernan el mundo y deciden el destino de los hombres.En síntesis, se produce una concepció dualista del hombre ( cuerpo-alma; meteria-espiritu; y una concepción dual del mundo.Preguntas para responder:

1.- Escriba cuatro caracteristicas que resalten las primeras manifestaciones del pensamiento humano.1.- Escribe un párrafo, heciendo inferencia de las primeras manifestaciones del pensamiento humano?